日本女人和服背后背着是什么东西？有什么文化内涵
日本是一个穷兵黩武的国家。由于战争男人死的多，经常男女比例失调。为了繁衍后代，增大生殖率。后面背个被褥方便和陌生男子睡觉。这样可以增加人口。
二是偷情包。日本的女人是世界上出轨率最高的国家之一。达到40-50%，后面背给包包，可以带点必需品，这样偷情就方便了。
三是日本是岛国地震频发国家。衣服后面加个包包，平时必需品准备好。方便逃生时使用。不会手忙脚乱。
四是为了遮丑，日本女人腿都是罗圈腿不好看。背个包包可以转移视线。让男性的目光都注意在包包上，想里面装的什么神器，容易勾起欲念幻象。
最后说明一点，日本人比较崇尚我国大唐文化。曾经多次派“遣唐使”来中国学习。但她们画虎不成反类猫。其实她们穿的和服，是唐朝时的“丧服。”唐人出殡的时候才会穿。方便守灵的时侯累了，可以拿出后面包包的被褥临时休息一下。日本人一直对中国不友好，所以我们即使看到了，也没有人愿意告诉她们。她们还以为美死了。
(温馨提示:文丑，慎入！）
“日本女人背后背的是什么东西？”
这个疑问在我幼年看露天电影时就已经产生了
有学者曾戏谑的说，日本文化乃中国文化的“私生子”。
而今，这个“私生子”俨然已经“登堂入室”，似有喧宾夺主之嫌了。
中国文化海外的终极体现非岛国日本莫属。
大到皇宫寺庙，小到笔墨纸砚，从里面或多或少都会寻到中国文化的影子。
当你漫步于日本奈良、京都的古老街道，你多半会怀疑自己是否穿越到了中国的盛唐。
在日本，这种浸润到骨子里的“中国风”自然而然的也影响到了服饰上。
虽然日本极欲撇清和中国那剪不断，理还乱的复杂关系，一如韩国，但不得不承认的是日本和服和中国汉服有一定的历史渊源。
悲催的是，女性和服背后的那个“背包”在很多国人的眼里怎么看似乎都觉得十分的别扭。
以至于国人总是会结合日本男性名字里的松山、坂田、木村、江口、岸谷，进而联想到他们可以随时随地打开女性衣服后面“背包”里的小枕头，进行造人运动，以充实因战争、地震等天灾人祸所造成的人口不足。
可调侃终归只是调侃。
和服在德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。
《装束要领抄》里记载：“和服沿唐衣服而其制大同小异益……”
日本女性和服背后的“背包”专业上讲叫做太鼓结，原本只是一条腰带的结。
江户时代，中国的汉服和西洋服饰在日本被结合以后，腰间细细的绳子演变为一种宽大的带，当这种带在腰前围系时，由于体积较大，影响美观。
后来，逐渐演变，系到腰后，再往上，背到了背上。
其打结方法至今已有近300种。
未婚女子和服背后的太鼓结往往比较艳丽，类似于大蝴蝶结。暗示男性可以大胆的追求。
已婚女子和服背后的太鼓结则变成了一个素色平整的背包。则暗示男性不要染指。
太鼓结的出现还有一点也较为可信。
由于其打结、围系的方法颇为繁琐，非外人之力很难打结的美观匀称，所以当一个已婚男性看到妻子背后的“背包”凌乱不堪，多半会怀疑妻子不忠。
也就是说，日本女性和服背后的太鼓结也是检验日本夫妻感情的一把“锁”。
为了保证自己背后的太鼓结不会散乱歪斜，身着和服脚踩高跟木屐的日本女性，其步调也不得不做出相应的改变，成了我国京剧里青衣花旦的小碎步了。这也是我们多数国人脑中的一个疑问——为什么身着和服的日本女子不敢昂首阔步。
时代在发展。从前我们老辈国人不屑一顾的和服，而今却在网络购物平台上“悄然”售卖，偶尔销量还不错。
人的审美，看来也在“进化”。
但，
在我心里，最美观的服饰，
唯有——汉服！
日本女人穿的和服背后是腰带的带结，俗称“枕头包”。
1.日本和服最初是从中国学习过去的，公元三世纪日本还是中国汉朝的藩属国，就开始学习汉朝服装，到三国时期更是模仿吴国的服装，所以日本和服在古代还称为“吴服”。
2.到日本奈良时期，日本派很多遣唐使到中国学习文化，又学习唐朝的服饰，带去大量唐朝华丽的布匹和服装，令和服越发明亮艳丽。
那个时候和服前后都没有“枕头包”。
3.到丰臣秀吉时期，日本海上贸易繁荣，大量欧洲传教士进入日本传教。
日本女人的和服又模仿传教士的外袍，也扎上绳子一样的腰带，可以显露腰部的曲线美。
由于带子很长，扎三四圈后多余的打结，江户时代，和服学习朝鲜的服饰，变成了宽腰带。
腰带结先打在前面，为了好看越结越大，走路却不方便，于是移到了背后，加上装饰物更美观。
4.和服腰结有289种，不同的花结不同的意义，代表着每个人的信仰和祈愿。也是已婚和未婚女性的区分表征。
5.一般和服带结不准外人乱碰，戏说是日本男人查看妻子是否出轨的细节。
6.也有另外说法，日本女人和服背后早年背的是被褥。丰臣秀吉时期发动战乱，被明朝和朝鲜共同打败，承担赔款条约。
战乱和赔款让日本男性越来越少，日本政府要求日本女性背上被褥，随时与男性在一起，更迅速地繁衍人口。
